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《 목차 》• 가짜 칙지와 군첩으로 • 요동성 함락 일등공신 • 악연의 화인 • 거란가한 이진충 죽다 • 사랑이 슬픔이면 어떠랴 • 차도살인의 계책 • 머리 없는 귀신이 되다 • 발해 개국의 태동 《 리뷰 》당나라의 지배를 받던 고구려, 말갈, 거란 모두 '복국(나라를 되찾는다)'의 가치를 들고 저마다의 부흥의 꿈을 가지고 일어난다. 그러나 지배자의 입장인 당나라에게 있어서 이들은 제압해야될 자들이었기에 당나라와 각자의 꿈을 가진 자들의 대립 구도가 주를 이룬다. 그리고 당나라의 뛰어난 장수들의 투입으로 각자의 어려움을 맞이하고 저마다의 방식으로 풀어가는 것도 굉장히 재미있게 흘러간다. 한편, 실제 역사에는 당나라의 입장에서 걸걸중상을 '진국공'에, 걸사비우를 '허국공'에 책봉한다는 구절이 있는데, ..
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【 메뉴소개 】 〔오리능이버섯한방백숙〕 84,000원 "능이버섯이 이렇게 담백하고 맛있는 것인줄 처음 알게한 최고의 건강식" 【 가게정보 】 📅 휴무일자: 없음 ⏰ 영업시간: 11:00-22:00 (15:00-17:00 브레이크 타임) 📞 전화번호: 0507-1430-5293 📌 주소: 서울특별시 종로구 성균관로 6-4
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封禪之禮, 自漢光武之後, 曠世不修. 隋開皇十四年, 晉王廣率百官抗表, 固請封禪. 文帝令牛弘、辛彥之、許善心等創定儀注. 至十五年, 行幸兗州, 遂於太山之下, 爲壇設祭, 如南郊之禮, 竟不升山而還. 貞觀六年, 平突厥, 年穀屢登, 群臣上言請封泰山. 太宗曰：“議者以封禪爲大典. 如朕本心, 但使天下太平, 家給人足, 雖闕封禪之禮, 亦可比德堯、舜；若百姓不足, 夷狄內侵, 縱修封禪之儀, 亦何異於桀、紂？昔秦始皇自謂德洽天心, 自稱皇帝, 登封岱宗, 奢侈自矜. 漢文帝竟不登封, 而躬行儉約, 刑措不用. 今皆稱始皇爲暴虐之主, 漢文爲有德之君. 以此而言, 無假封禪. 禮雲, ‘至敬不壇’, 掃地而祭, 足表至誠, 何必遠登高山, 封數尺之土也！”侍中王珪對曰：“陛下發德音, 明封禪本末, 非愚臣之所及.”秘書監魏征曰：“隨末大亂, 黎民遇陛下, 始有生望. 養之則至..
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《 목차 》• 평양성루에 오른 백기白旗 • 전쟁에 찢긴 인연 • 영걸英傑 검모잠의 최후 • 가슴아픈 첫 순람巡覽 • 홍한해와 지하삼림地下森林 • 작은 불씨가 바람을 맞으면 • 불길한 별자리 • 군령軍令을 어긴 죄 《 리뷰 》고구려의 후예이자 한때 해동성국으로 불린 발해의 찬란한 역사. 그러나 그 역사와 대조적으로 전해지는 발해의 기록은 굉장히 단편적이기에 상대적으로 발해의 소설은 많이 출간되지 못하였고, 출간이 되더라도 작가의 창작이 많이 들어갈 수 밖에 없었다. 그런데 이러한 황무지 같은 발해의 소설사에 김홍신 작가가 도전장을 내밀었다. 발해의 역사의 시작은 곧 고구려의 멸망과 연결되어 있기에 이 소설은 '고구려'의 멸망으로부터 시작한다. 실제 발해의 역사에 주역이 되는 '걸걸중상(대중상)', '걸사..
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隋文帝開皇中, 將作大匠宇文愷依《月令》造明堂木樣以獻. 帝令有司於京城安業裏內規兆其地, 方欲崇建, 而諸儒爭論不定, 竟議罷之. 煬帝時, 愷複獻明堂木樣並議狀, 屬遷都興役, 事又不就. 終於隋代, 季秋大享, 恆在雩壇設祀. 高祖受禪, 不遑創儀. 太宗平定天下, 命儒官議其制. 貞觀五年, 太子中允孔穎達以諸儒立議違古, 上言曰：“臣伏尋前敕, 依禮部尚書盧寬、國子助教劉伯莊等議, 以爲‘從昆侖道上層祭天’. 又尋後敕雲：‘爲左右閣道, 登樓設祭. ’臣檢六藝群書百家諸史, 皆名基上曰堂, 樓上曰觀, 未聞重樓之上而有堂名. 《孝經》雲：‘宗祀文王於明堂’. 不雲明樓、明觀, 其義一也. 又明堂法天, 聖王示儉, 或有翦蒿爲柱, 葺茅作蓋. 雖複古今異制, 不可恆然, 猶依大典, 惟在樸素. 是以席惟颭秸, 器尚陶匏, 用繭栗以貴誠, 服大裘以訓儉, 今若飛樓架道, 綺閣淩雲..
