宗室 江夏王道宗廣寧縣公道興 永安王孝基涵 淮陽王道玄漢 長平王叔良郇國公孝協 彭國公思訓 新興郡王晉 長樂王幼良 襄武王琛河間王孝恭晦 漢陽王 廬江王瑗 淮安王神通膠東王道彥 梁郡公孝逸國貞 暠 說齊物 複 襄邑王神符從晦 隴西公博義 渤海王奉慈戡 太祖八子：長延伯, 次真, 次世祖皇帝, 次璋, 次繪, 次禕, 次蔚, 次亮. 南陽公延伯, 蚤薨, 無嗣. 高祖武德中, 與六王同追封. 譙王真, 從太祖戰歿, 無嗣. 畢王璋, 仕周爲梁州刺史, 與趙王祐謀殺隋文帝, 不克, 死. 生二子：曰韶, 曰孝基. 韶死隋世, 武德時追封東平王, 生子道宗. 江夏郡王道宗字承範. 高祖即位, 授左千牛備身、略陽郡公. 裴寂與劉武周戰度索原, 寂敗, 賊逼河東, 道宗年十七, 從秦王討賊. 王登玉壁城以望, 謂道宗曰：“賊怙眾欲戰, 爾計謂何？”對曰：“武周席勝, 剡然鋒未可當, 正宜以計摧..
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傳曰：「言之不從, 是謂不乂, 厥咎僭, 厥罰恒陽, 厥極憂. 時則有詩妖, 時則有介蟲之孽, 時則有犬禍, 時則有口舌之痾, 時則有白眚白祥. 惟木沴金.」言之不從, 從, 順也. 是謂不乂, 乂, 治也. 孔子曰：「君子居其室, 出其言不善, 則千里之外違之, 況其邇者乎！」詩曰：「如蜩如螗, 如沸如羹.」言上號令不順人心, 虛譁憒亂, 則不能治海內. 失在過差, 故其咎僭差也. 刑罰妄加, 群陰不附, 則陽氣勝, 故其罰常陽也. 旱傷百穀, 則有寇難, 上下俱憂, 故其極憂也. 君炕陽而暴虐, 臣畏刑而箝口, 則怨謗之氣發於歌謠, 故有詩妖. 介蟲孽者, 謂小蟲有甲飛揚之類, 陽氣所生也, 於春秋為螽, 今謂之蝗, 皆其類也. 於易, 兌為口, 犬以吠守而不可信, 言氣毀, 故有犬禍. 一曰, 旱歲犬多狂死及為怪, 亦是也. 及人, 則多病口喉欬嗽者, 故有口舌痾. 金色白, 故..
上夫帝王者, 配德天地, 協契陰陽, 發號施令, 動關幽顯, 休咎之徵, 隨感而作, 故書曰：「惠迪吉, 從逆凶, 惟影響.」昔伏羲氏繼天而王, 受河圖, 則而畫之, 八卦是也. 禹治洪水, 賜洛書, 法而陳之, 洪範是也. 聖人行其道, 寶其真, 自天祐之, 吉無不利. 三五已降, 各有司存. 爰及殷之箕子, 在父師之位, 典斯大範. 周既克殷, 以箕子歸, 武王虛己而問焉. 箕子對以禹所得雒書, 授之以垂訓. 然則河圖、雒書相為經緯, 八卦、九章更為表裏. 殷道絕, 文王演周易；周道弊, 孔子述春秋. 奉乾坤之陰陽, 效洪範之休咎, 天人之道粲然著矣. 漢興, 承秦滅學之後, 文帝時, 虙生創紀大傳, 其言五行庶徵備矣. 後景武之際, 董仲舒治公羊春秋, 始推陰陽, 為儒者之宗. 宣元之間, 劉向治穀梁春秋, 數其禍福, 傳以洪範, 與仲舒多所不同. 至向子歆治左氏傳, 其言春秋..
昔者先王量地以制邑, 度地以居民, 因三才以節其務, 敬四序以成其業, 觀其謠俗而正其紀綱. 勖農桑之本, 通魚鹽之利, 登良山而採符玉, 泛瀛海而罩珠璣. 日中為市, 總天下之隸, 先諸布帛, 繼以貨泉, 貿遷有無, 各得其所. 周禮, 正月始和, 乃布教于象魏. 若乃一夫之士, 十畝之宅, 三日之傜, 九均之賦, 施陽禮以興其讓, 命春社以勖其耕. 天之所貴者人也, 明之所求者學也, 治經入官, 則君子之道焉. 詩曰：「三之日于耜, 四之日舉趾.」是以農官澤虞, 各有攸次, 父兄之習, 不翫而成, 十五從務, 始勝衣服, 鄉無遊手, 邑不廢時, 所謂厥初生民, 各從其事者也. 是以太公通市井之貨, 以致齊國之強；鴟夷善廢斂之居, 以盛中陶之業. 昔在金天, 勤於民事, 命春以耕稼, 召夏以耘鋤, 秋所以收斂, 冬於焉蓋藏. 書曰：「曆象日月星辰, 敬授民時.」傳曰：「禹稷躬..
史臣曰：昔者乘雲效駕, 卷領垂衣, 則黃帝皁衣纁裳, 放勳彤車白馬, 協三微之序, 舍寅丑之建, 玄戈玉刃, 作會相暉. 若乃參旗分景, 帝車含曜, 又所以營衛南宮, 增華北極. 月令季夏之月, 「命婦官染綵」, 赬丹班次, 各有品章矣. 高旗有日月之象, 式視有威儀之選, 衣兼鞙珮, 衡載鳴和, 是以閑邪屏棄, 不可入也. 若乃正名百物, 補緝四維, 疏懷山之水, 靜傾天之害, 功尤彰者飾彌煥, 德愈盛者服彌尊, 莫不質良, 用成其美. 書曰：「明試以功, 車服以庸.」禮記曰：「鸞車, 有虞氏之路也. 鉤車, 夏后氏之路也. 大路, 殷路也. 乘路, 周路也.」而韍火山龍, 以通其意. 前史以為聖人見鳥獸容貌, 草木英華, 始創衣冠, 而玄黃殊采；見秋蓬孤轉, 杓觿旁建, 乃作輿輪, 而方圓異則. 遇物成象, 觸類興端, 周因於殷, 其來已舊. 成王之會, 壇垂陰羽, 五方之盛, 有..
