[남제서南濟書] 권57 열전38 위로전
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중국25사(번역중)/→ 7. 남제서 南濟書
魏虜, 匈奴種也, 姓托跋氏. 晉永嘉六年, 並州刺史劉琨為屠各胡劉聰所攻, 索頭猗盧遣子曰利孫將兵救琨於太原, 猗盧入居代郡, 亦謂鮮卑. 被髮左衽, 故呼為索頭.  猗盧孫什翼犍, 字鬱律旃, 後還陰山為單於, 領匈奴諸部. 太元元年, [一]苻堅遣偽並州刺史苻洛伐犍, 破龍庭, 禽犍還長安, 為立宅, 教犍書學. 分其部黨君雲中等四郡, 諸部主帥歲終入朝, 並得見犍, 差稅諸部以給之.  堅敗, 子珪, 字涉圭, 隨舅慕容垂據中山, 還領其部, 後稍彊盛. 隆安元年, 珪破慕容寶於中山, 遂有並州, 僭稱魏, 年號天(瑞)[賜]. [二]追諡犍烈祖文平皇帝. 珪死, 諡道武皇帝, 子木末立, 年號太常, 死, 諡明元皇帝. 子燾, 字佛狸代立, 年號太平真君. 宋元嘉中. 偽太子晃與大臣崔氏、寇氏不睦, 崔、寇譖之. 玄高道人有道術, 晃使祈福七日七夜, 佛狸夢其祖父並怒, 手刃..
[남제서南濟書] 권56 열전37 행신전倖臣
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중국25사(번역중)/→ 7. 남제서 南濟書
紀僧真 劉係宗 茹法亮 呂文顯 呂文度 有天象, 必有人事焉. 倖臣一星, 列於帝座. 經禮立教, 亦著近臣之服. 親倖之義, 其來已久. 爰自衰周, 侯伯專命, 桓、文霸主, 至於戰國, 寵用近習, 不乏於時矣. 漢文幸鄧通, 雖錢遍天下, 位止郎中. 孝武韓嫣、霍去病, 遂至侍中大司馬. 迄於魏、晉, 世任權重, 才位稍爽, 而信倖唯均.  中書之職, 舊掌機務. 漢元以令僕用事, 魏明以監令專權, 及在中朝, 猶為重寄. 陳准歸任上司, [一]荀勗恨於失職. 晉令舍人位居九品, 江左置通事郎, 管司詔誥. 其後郎還為侍郎, 而舍人亦稱通事. 元帝用琅邪劉超, 以謹慎居職. 宋文世, 秋當、周糾並出寒門. 孝武以來, 士庶雜選, 如東海鮑照, 以才學知名. 又用魯郡巢尚之, 江夏王義恭以為非選. 帝遣尚書二十餘牒, [二]宣敕論辯, 義恭乃歎曰:「人主誠知人.」及明帝世, 胡母顥、..
[송서宋書] 권13 지3 율력지 하편
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중국25사(번역중)/→ 6. 송서 宋書
元嘉曆法上元庚辰甲子紀首至太甲元年癸亥, 三千五百二十三年, 至元嘉二十年癸未, 五千七百三年, 算外. 元法, 三千六百四十八. 章歲, 十九. 紀法, 六百八. 章月, 二百三十五. 紀月, 七千五百二十. 章閏, 七. 紀日, 二十二萬二千七十. 度分, 七十五. 度法, 三百四. 氣法, 二十四. 餘數, 一千五百九十五. 歲中, 十二. 日法, 七百五十二. 沒餘, 一百九十六. [一]通數, 二萬二千二百七. 通法, 四十七. 沒法, 三百一十九. 月周, 四千六十四. 周天, 十一萬一千三十五. [二]通周, 二萬七百二十一. 周日日餘, 四百一十七. 周虛, 三百三十五. 會數, 一百六十. 交限數, 八百五十九. 會月, 九百三十九. [三]朔望合數, 八十. 甲子紀第一遲疾差一萬七千六百六十三交會差八百七十七甲戌紀第二遲疾差三千四十三交會差二百七十九甲申紀第三遲疾差..
[송서宋書] 권12 지2 율력지 중편
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중국25사(번역중)/→ 6. 송서 宋書
夫天地之所貴者生也, 萬物之所尊者人也, 役智窮神, 無幽不察, 是以動作雲爲, 皆應天地之象. 古先聖哲, 擬辰極, 制渾儀. 夫陰陽二氣, 陶育群品, 精象所寄, 是爲日月. 群生之性, 章爲五才, 五才之靈, 五星是也. 曆所以擬天行而序七耀, 紀萬國而授人時. 黃帝使大撓造六甲, 容成制曆象, 羲和占日, 常儀占月. 少昊氏有鳳鳥之瑞, 以鳥名官, 而鳳鳥氏司曆. 顓頊之代, 南正重司天, 北正黎司地. 堯復育重黎之後, 使治舊職, 分命羲、和, 欽若昊天. 故虞書曰:「期三百有六旬六日, 以閏月定四時成歲.」其後授舜, 曰:「天之曆數在爾躬.」舜亦以命禹. 爰及殷、周二代, 皆創業革制, 而服色從之. 順其時氣, 以應天道, 萬物群生, 蒙其利澤. 三王旣謝, 史職廢官, 故孔子正春秋以明司曆之過. 秦兼天下, 自以爲水德, 以十月爲正, 服色上黑. 漢興, 襲秦正朔, 北平..
[송서宋書] 권11 지1 서문 율력지 상편
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중국25사(번역중)/→ 6. 송서 宋書
左史記言, 右史記事, 事則春秋是也, 言則尙書是也. 至於楚書、鄭志、晉乘、楚杌之篇, 皆所以昭述前史, 俾不泯於後. 司馬遷制一家之言, 始區別名題, 至乎禮儀刑政, 有所不盡, 乃於紀傳之外, 創立八書, 片文隻事, 鴻纖備擧. 班氏因之, 靡違前式, 網羅一代, 條流遂廣. 律曆禮樂, 其名不變, 以天官爲天文, 改封禪爲郊祀, 易貨殖、平準之稱, 革河渠、溝洫之名;綴孫卿之辭, 以述刑法, 采孟軻之書, 用序食貨. 劉向鴻範, 始自春秋, 劉歆七略, 儒墨異部, 朱贛博采風謠, 尤爲詳洽, 固並因仍, 以爲三志. 而禮樂疏簡, 所漏者多, 典章事數, 百不記一. 天文雖爲該擧, 而不言天形, 致使三天之說, 紛然莫辨. 是故蔡邕於朔方上書, 謂宜載述者也. 漢興, 接秦阬儒之後, 典墳殘缺, 耆生碩老, 常以亡逸爲慮. 劉歆七略, 固之藝文, 蓋爲此也. 河自龍門東注, 橫被..