![]()
○十煇 《周禮》, 眡祲氏掌十煇之法, 以觀妖祥, 辨吉凶. 一曰祲, 謂陰陽五色之氣, 昆淫相侵. 或曰, 抱珥背璚之屬, 如虹而短是也. 二曰象, 謂雲如氣, 成形象, 雲如赤烏, 夾日以飛之類是也. 三曰鐫, 日旁氣刺日, 形如童子所佩之鐫也. 四曰監, 謂雲氣臨在日上也. 五曰暗, 謂日月蝕, 或日光暗也. 六曰曹, 謂瞢瞢不光明也. 七曰彌, 謂白虹彌天而貫日也. 八曰序, 謂氣若山而在日上. 或曰, 冠珥背璚, 重疊次序, 在於日旁也. 九曰Ｕ, 謂暈氣也. 或曰, 虹也. 《詩》所謂“朝Ｕ於西”者也. 十曰想, 謂氣五色, 有形想也, 青饑, 赤兵, 白喪, 黑憂, 黃熟. 或曰, 想, 思也, 赤氣爲人獸之形, 可思而知其吉凶. 自周已降, 術士間出, 今采其著者而言之. 日, 君乘土而王, 其政太平, 則日五色. 又曰, 或黑或青或黃, 師破. 又曰, 遊氣蔽天, 日..
![]()
○二十八舍 東方：角二星, 爲天闕, 其間天門也, 其內天庭也. 故黃道經其中, 七曜之所行也. 左角爲天田, 爲理, 主刑, 其南爲太陽道. 右角爲將, 主兵, 其北爲太陰道. 蓋天之三門, 猶房之四表. 其星明大, 王道太平, 賢者在朝. 動搖移徙, 王者行. 亢四星, 天子之內朝也. 總攝天下奏事, 聽訟理獄錄功者也. 一曰疏廟, 主疾疫. 星明大, 輔納忠, 天下寧, 人無疾疫. 動則多疾. 氐四星, 王者之宿宮, 後妃之府, 休解之房. 前二星適也, 後二星妾也. 將有徭役之事, 氐先動. 星明大則臣奉度, 人無勞. 房四星爲明堂, 天子布政之宮也, 亦四輔也. 下第一星, 上將也；次, 次將也；次, 次相也；上星, 上相也. 南二星君位, 北二星夫人位. 又爲四表, 中間爲天衢之大道, 爲天闕, 黃道之所經也. 南間曰陽環, 其南曰太陽. 北間曰陰間, 其北曰太陰. 七曜由..
![]()
若夫法紫微以居中, 擬明堂而布政, 依分野而命國, 體眾星而效官, 動必順時, 教不違物, 故能成變化之道, 合陰陽之妙. 爰在庖犧, 仰觀俯察, 謂以天之七曜、二十八星, 周於穹圓之度, 以麗十二位也. 在天成象, 示見吉凶. 五緯入房, 啟姬王之肇跡, 長星孛鬥, 鑒宋人之首亂, 天意人事, 同乎影響. 自夷王下堂而見諸侯, 赧王登台而避責, 《記》曰：“天子微, 諸侯僭.”於是師兵吞滅, 僵仆原野. 秦氏以戰國之餘, 怙茲凶暴, 小星交鬥, 長彗橫天. 漢高祖驅駕英雄, 墾除災害, 五精從歲, 七重暈畢, 含樞曾緬, 道不虛行. 自西京創制, 多曆年載. 世祖中興, 當塗馭物, 金行水德, 祗奉靈命, 玄兆著明, 天人不遠. 昔者滎河獻籙, 溫洛呈圖, 六爻摛範, 三光宛備, 則星官之書, 自黃帝始. 高陽氏使南正重司天, 北正黎司地, 帝堯乃命羲、和, 欽若昊天. 夏有昆吾, ..
나당연합군의 갑작스러운 침공에 백제는 혼란에 빠진다. 계백은 백제의 국운을 걸고 황등야산의 벌판에서 일전을 준비하여 신라에 맞서지만 반굴, 관창의 희생으로 기세가 오른 신라에게 패배한다. 이후 신라군은 당나라군과 합세하여 의자왕의 항복을 받으면서 백제를 멸망시킨다. 이후 복신을 비롯한 많은 장수가 백제부흥군을 일으켰고, 의자왕의 서자 부여궁은 김춘추를 암살한다. 신라에는 법민이 왕위에 오르고, 백제 잔적을 토벌하는데 열을 올리지만 도리어 왜국에서 부여풍이 돌아와 백제부흥군을 규합한다. 그러나 내분이 생겨 복신이 도침을, 부여풍이 복신을 죽이면서 와해된다. 한편, 고구려는 사수전투에서 큰 승리를 거두지만 을지유자, 연개소문이 차례로 숨을 거두었고 연개소문의 아들 남생이 작위를 이었지만 동생들과 불화로 당나..
![]()
開皇二十年, 袁充奏日長影短, 高祖因以曆事付皇太子, 遣更研詳著日長之候. 太子征天下曆算之士, 鹹集於東宮. 劉焯以太子新立, 複增修其書, 名曰《皇極曆》, 駁正胄玄之短. 太子頗嘉之, 未獲考驗. 焯爲太學博士, 負其精博, 志解胄玄之印, 官不滿意, 又稱疾罷歸. 至仁壽四年, 焯言胄玄之誤於皇太子： 其一曰, 張胄玄所上見行曆, 日月交食, 星度見留, 雖未盡善, 得其大較, 官至五品, 誠無所愧. 但因人成事, 非其實錄, 就而討論, 違舛甚眾. 其二曰, 胄玄弦望晦朔, 違古且疏, 氣節閏候, 乖天爽命. 時不從子半, 晨前別爲後日. 日躔莫悟緩急, 月逡妄爲兩種, 月度之轉, 輒遺盈縮, 交會之際, 意造氣差. 七曜之行, 不循其道, 月星之度, 行無出入, 應黃反赤, 當近更遠, 虧食乖准, 陰陽無法. 星端不協, 珠璧不同, 盈縮失倫, 行度愆序. 去極晷漏, 應..
