其八《日躔盈縮略例》曰： 北齊張子信積候合蝕加時, 覺日行有入氣差, 然損益未得其正. 至劉焯, 立盈縮躔衰術, 與四象升降. 《麟德曆》因之, 更名躔差. 凡陰陽往來, 皆馴積而變. 日南至, 其行最急, 急而漸損, 至春分及中而後遲. 迨日北至, 其行最舒, 而漸益之, 以至秋分又及中而後益急. 急極而寒若, 舒極而燠若, 及中而雨晹之氣交, 自然之數也. 焯術於春分前一日最急, 後一日最舒；秋分前一日最舒, 後一日最急. 舒急同於二至, 而中間一日平行. 其說非是. 當以二十四氣晷景, 考日躔盈縮而密於加時. 其九《九道議》曰： 《洪範傳》雲：“日有中道, 月有九行. ”中道, 謂黃道也. 九行者, 青道二, 出黃道東；硃道二, 出黃道南；白道二, 出黃道西；黑道二, 出黃道北. 立春、春分, 月東從青道；立夏、夏至, 月南從硃道；立秋、秋分, 月西從白道；立冬、冬至, 月北從黑..
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開元九年, 《麟德曆》署日蝕比不效, 詔僧一行作新曆, 推大衍數立術以應之, 較經史所書氣朔、日名、宿度可考者皆合. 十五年, 草成而一行卒, 詔特進張說與曆官陳玄景等次爲《曆術》七篇、《略例》一篇、《曆議》十篇, 玄宗顧訪者則稱制旨. 明年, 說表上之, 起十七年頒於有司. 時善算瞿壇譔者, 怨不得預改曆事, 二十一年, 與玄景奏：“《大衍》寫《九執曆》, 其術未盡. ”太子右司禦率南宮說亦非之. 詔侍禦史李麟、太史令桓執圭較靈台候簿, 《大衍》十得七、八, 《麟德》才三、四, 九執一、二焉. 乃罪說等, 而是否決. 自《太初》至《麟德》, 曆有二十三家, 與天雖近而未密也. 至一行, 密矣, 其倚數立法固無以易也. 後世雖有改作者, 皆依仿而已, 故詳錄之. 《略例》, 所以明述作本旨也；《曆議》, 所以考古今得失也. 其說皆足以爲將來折衷. 略其大要, 著於篇者十有二. 其一《曆..
高宗時, 《戊寅曆》益疏, 淳風作《甲子元曆》以獻. 詔太史起麟德二年頒用, 謂之《麟德曆》. 古曆有章、蔀, 有元、紀, 有日分、度分, 參差不齊, 淳風爲總法千三百四十以一之. 損益中晷術以考日至, 爲木渾圖以測黃道, 餘因劉焯《皇極曆》法, 增損所宜. 當時以爲密, 與太史令瞿壇羅所上《經緯曆》參行. 弘道元年十二月甲寅朔, 壬午晦. 八月, 詔二年元日用甲申, 故進以癸未晦焉. 永昌元年十一月, 改元載初, 用周正, 以十二月爲臘月, 建寅月爲一月. 神功二年, 司曆以臘爲閏, 而前歲之晦, 月見東方, 太後詔以正月爲閏十月. 是歲, 甲子南至, 改元聖曆. 命瞿壇羅作《光宅曆》, 將用之. 三年, 罷作《光宅曆》, 複行夏時, 終開元十六年. 《麟德曆》麟德元年甲子, 距上元積二十六萬九千八百八十算. 總法千三百四十. 期實四十八萬九千四. 常朔實三萬九千五百七十一. 加三百..
曆法尚矣. 自堯命羲、和, 曆象日月星辰, 以閏月定四時成歲, 其事略見於《書》. 而夏、商、周以三統改正朔, 爲曆固已不同, 而其法不傳. 至漢造曆, 始以八十一分爲統母, 其數起於黃鍾之龠, 蓋其法一本於律矣. 其後劉歆又以《春秋》、《易象》推合其數, 蓋傅會之說也. 至唐一行始專用大衍之策, 則曆術又本於《易》矣. 蓋曆起於數, 數者, 自然之用也. 其用無窮而無所不通, 以之於律、於《易》, 皆可以合也. 然其要在於候天地之氣, 以知四時寒暑, 而仰察天日月星之行運, 以相參合而已. 然四時寒暑無形而運於下, 天日月星有象而見於上, 二者常動而不息. 一有一無, 出入升降, 或遲或疾, 不相爲謀. 其久而不能無差忒者, 勢使之然也. 故爲曆者, 其始未嘗不精密, 而其後多疏而不合, 亦理之然也. 不合, 則屢變其法以求之. 自堯、舜、三代以來, 曆未嘗同也. 唐終始二百九十餘年..
唐初受命, 車、服皆因隋舊. 武德四年, 始著車輿、衣服之令, 上得兼下, 下不得擬上. 凡天子之車： 曰玉路者, 祭祀、納後所乘也, 青質, 玉飾末；金路者, 饗、射、祀還、飲至所乘也, 赤質, 金飾末；象路者, 行道所乘也, 黃質, 象飾末；革路者, 臨兵、巡守所乘也, 白質, 鞔以革；木路者, 蒐田所乘也, 黑質, 漆之. 五路皆重輿, 左青龍, 右白虎, 金鳳翅, 畫苣文鳥獸, 黃屋左纛. 金鳳一、鈴二在軾前, 鸞十二在衡. 龍輈前設鄣塵. 青蓋三層, 繡飾. 上設博山方鏡, 下圓鏡. 樹羽. 輪金根、硃班、重牙. 左建旗, 十有二旒, 畫升龍, 其長曳地, 青繡綢杠. 右載闟戟, 長四尺, 廣三尺, 黻文. 旗首金龍銜錦結綬及緌帶, 垂鈴. 金鍐方釳, 插翟尾五焦, 鏤錫, 鞶纓十二就. 旌旗、蓋、鞶纓, 皆從路質, 唯蓋裏皆用黃. 五路皆有副. 耕根車者, 耕藉所乘也, 青..
