[남제서] 권10 지2

禮下

 

建元四年, 高帝山陵, 昭皇後應遷祔. 祠部疑有祖祭及遣啟諸奠九飯之儀不？左僕射王儉議：「奠如大斂. 賀循雲『從墓之墓皆設奠, 如將葬廟朝之禮』. 範寧雲『將窆而奠』. 雖不稱為祖, 而不得無祭.」從之.

 

有司又奏：「昭皇後神主在廟, 今遷祔葬, (廣)[廟]有虞以安神, [一]神既已處廟, 改葬出靈, 豈應虞祭？鄭注改葬雲『從廟之廟, 禮宜同從墓之墓』. 事何容異！前代謂應無虞.」左僕射王儉議：「範寧雲『葬必有魂車』. 若不為其歸, 神將安舍？世中改葬, 即墓所施靈設祭, 何得不祭而毀耶？賀循雲『既窆, 設奠於墓, 以終其事』. 雖非正虞, 亦粗相似. 晉氏脩復五陵, [二]宋朝敬後改葬, 皆有虞. 今設虞非疑.」從之.

 

建元二年, 皇太子妃薨, 前宮臣疑所服. 左僕射王儉議：「禮記文王世子『父在斯為子, 君在斯為臣』. 且漢魏以來, 宮僚充備, 臣隸之節, 具體在三. 昔庾翼妻喪, 王允、滕弘謂府吏宜有小君之服, [三]況臣節之重邪？宜依禮為舊君妻齊衰三月, 居官之身, 並合屬假, 朝晡臨哭, 悉繫東宮. 今臣之未從官在遠者, 於居官之所, 屬寧二日半, 仍行喪成服, 遣牋表, 不得奔赴.」從之.

 

太子妃斬草乘黃, 議建銘旌. 僕射王儉議：「禮, 既塗棺, 祝取銘置於殯東, 大斂畢, 便應建於西階之東.」

 

宋大明二年, 太子妃薨, 建九旒. 有司又議：「斬草日建旒與不？若建旒, 應幾旒？及畫龍升降雲何？又用幾翣？」僕射王儉議：「

旒本是命服, 無關於凶事, 今公卿以下, 平存不能備禮, 故在凶乃建耳. 東宮秩同上公九命之儀, 妃與儲君一體, 義不容異, 無緣未同常例, 別立凶旒. 大明舊事, 是不經詳議, 率爾便行耳. 今宜考以禮典, 不得效尤從失. 吉部伍自有桁輅, [四]凶部別有銘旌, 若復立旒, 復置何處？翣自用八.」從之.

 

有司奏：「大明故事, 太子妃玄宮中有石誌. 參議墓銘不出禮典. 近宋元嘉中, 顏延作王球石誌. 素族無碑策, 故以紀德. 自爾以來, 王公以下, 鹹共遵用. 儲妃之重, 禮殊恆列, 既有哀策, 謂不須石誌.」從之.

 

有司奏：「穆妃卒哭後, 靈還在道, 遇朔望, 當須設祭不？」王儉議：「既虞卒哭, 祭之於廟, 本是祭序昭穆耳, 未全同卒吉四時之祭也, 所以有朔望殷事. 蕃國不行權制, 宋江夏王妃卒哭以後, 朔望設祭. 帝室既以卒哭除喪, 無緣方有朔望之祭. 靈筵雖未升廟堂, 而舫中即成行廟, 猶如桓玄及宋高祖長沙、臨川二國, 並有移廟之禮. 豈復謂靈筵在途, 便設殷事耶？推此而言, 朔望不復俟祭. 宋懿後時舊事不及此, 益可知時議.」從之.

 

建元三年, 有司奏：「皇太子穆妃以去年七月薨, 其年閏九月. 未審當月數閏？為應以閏附正月？若用月數數閏者, 南郡王兄弟便應以此四月晦小祥, 至於祥月, 不為有疑不？」左僕射王儉議：「三百六旬, 尚書明義, 文公納幣, 春秋致譏. 穀梁雲『積分而成月』. 公羊雲『天無是月』. 雖然, 左氏謂告朔為得禮. 是故先儒鹹謂三年期喪, 歲數沒閏, 大功以下, 月數數閏. 夫閏者, 蓋是年之餘日, 而月之異朔, 所以吳商雲『含閏以正期, 允協情理』. 今杖期之喪, 雖以十[一]月而小祥, [五]至於祥縞, 必須周歲. 凡厭屈之禮, 要取象正服. 祥縞相去二月, 厭降小祥, 亦以則之. 又且求之名義, 則小祥本以年限, 考於倫例, 則相去必應二朔. 今以厭屈而先祥, 不得謂此事之非期, 事既同條, 情無異貫, 沒閏之理, 固在言先. 設令祥在此晦, 則去縞三月, 依附准例, 益復為礙. 謂應須五月晦乃祥. 此國之大典, 宜共精詳. 並通關八座丞郎, 研盡同異.」

 

尚書令褚淵難儉議曰：「厭屈之典, 由所尊奪情, 故祥縞備制, 而年月不申. 今以十一月而祥, 從期可知. 既計以月數, 則應數閏以成典. 若猶含之, 何以異於縞制. 疑者正以祥之當閏, 月數相縣. 積分餘閏, 曆象所弘. 計月者數閏, 故有餘月, 計年者苞含, 故致盈積. 稱理從制, 有何不可？」

 

儉又荅淵難曰：「含閏之義, 通儒所難. 但祥本應期, 屈而不遂. 語事則名體具存, 論哀則情無以異. 跡雖數月, 義實計年, 閏是年之歸餘, 故宜總而苞之. 期而兩祥, 緣尊故屈, 祥則沒閏, 象年所申, 屈申兼著, 二途具舉. 經記之旨, [六]其在茲乎！如使五月小祥, 六月乃閏, 則祥之去縞, 事成二月, 是為十一月以象前期, 二朔以放後歲, 名有區域, 不得相參. 魯襄二十八年『十二月乙未, 楚子卒』. 唯書上月, 初不言閏, 此又附上之明義也. 鄭、射、王、賀唯雲期則沒閏, 初不復區別杖期之中祥, 將謂不俟言矣. 成休甫雲『大祥後禫, 有閏別數之』. 明杖期之祥, 不得方於綅縞之末. [七]即恩如彼, 就例如此.」淵又據舊義難儉十餘問, 儉隨事解釋.

 

祠部郎中王珪之議, 謂「喪以閏施, 功衰以下小祥值閏, 則略而不言. 今雖厭[屈], [八]祥名猶存, 異於餘服. 計月為數, 屈追慕之心, 以遠為邇. 日既餘分, 月非正朔, 含而全制, 於情唯允. 僕射儉議, 理據詳博, 謹所附同. 今司徒淵始雖疑難, 再經往反, 未同儉議. 依舊八座丞郎通共博議為允. 以來五月晦小祥, 其祥禫自依常限. 奏禦, 班下內外.」詔「可」.

 

皇太子穆妃服, 尚書左丞兼著作郎王逡問左僕射王儉：「中軍南郡王小祥, 應待聞喜不？穆妃七月二十四日薨, 聞喜公八月發哀, 計十一月之限, 應在六月. 南郡王為當同取六月, 則大祥復申一月, 應用八月, 非復正月, 在存親之義, 若各自為祥, 廬堊相閒, 玄素雜糅, 未審當有此疑不？」儉曰：「送往有已, 復生有節, 罔極非服制所申, 祥縞明示終之斷. 相待之義, 經記無聞. 世人多以廬室衰麻, 不宜有異, 故相去一二月者, 或申以俱除. 此所謂任情徑行, 未達禮旨. 昔撰喪記, 已嘗言之. 遠還之人, 自有為而未祭, 在家之子, 立何辭以不變？禮有除喪而歸者, 此則經記之遺文, 不待之明據. 假使應待, 則相去彌年, 亦宜必待, 乃為衰絰永服以窮生, 吉蠲長絕於宗廟, 斯不可矣. 苟曰非宜, 則旬月之閒, 亦不容申. 何者？禮有倫序, 義無徒設. 今遠則不待, 近必相須, 禮例既乖, 即心無取. 若疑兄弟同居, 吉凶舛雜, 則古有異宮之義. 設無異宮, 則遠還之子, 自應開立別門, 以終喪事. 靈筵祭奠, 隨在家之人, 再期而毀. 所以然者, 奔喪禮雲『為位不奠』, 鄭玄雲『以其精神不存乎此也』. 聞哀不時, 寔緣在遠. 為位不奠, 益有可安. 此自有為而然, 不關嫡庶. 庶子在家, 亦不待嫡矣. 而況儲妃正體王室, 中軍長嫡之重, 天朝又行權制, 進退彌復非疑. 謂不應相待. 中軍祥縞之日, 聞喜致哀而已, 不受弔慰. 及至忌辰變除, 昆弟亦宜相就寫情而不對客. 此國之大典, 宜通關八座丞郎, 共盡同異, 然[後]奏禦.」[九]司徒褚淵等二十人並同儉議為允, 請以為永制. 詔「可」.

 

建元三年, 太子穆妃薨, 南郡王聞喜公國臣疑制君母服. 儉又議：「禮『庶人為國君齊衰』, 先儒雲『庶人在官若府史之屬是也』. 又諸侯之大夫妻為夫人服繐衰七月, 以此輕微疏遠, 故不得盡禮. 今皇孫自是蕃國之王公, 太子穆妃是天朝之嫡婦. 宮臣得申小君之禮, 國官豈敢為夫人之敬. 當單衣白帢素帶哭於中門外, 每臨輒入, 與宮官同.」

 

永明十一年, 文惠太子薨, 右僕射王晏等奏：「案喪服經『為君之父、長子, 同齊衰期』. 今至尊既不行三年之典, 止服期制, 群臣應降一等, 便應大功. 九月功衰, 是兄弟之服, 不可以服尊. 臣等參議, 謂宜重其衰裳, 減其月數, 同服齊衰三月. 至於太孫三年既申, 南郡國臣, 宜備齊衰期服. 臨汝、曲江既非正嫡, 不得禰先儲, 二公國臣, 並不得服.」詔依所議.

 

又奏：「案喪服經雖有『妾為君之長子從君而服』, 二漢以來, 此禮久廢, 請因循前准, 不復追行.」詔曰：「既久廢, 停便.」

 

又奏：「伏尋禦服文惠太子期內不奏樂, 諸王雖本服期, 而儲皇正體宗廟, 服者一同, 釋服, 奏樂姻娶, 便應並通. 竊謂二等誠俱是嘉禮, 輕重有異. 娶婦思嗣, 事非全吉, 三日不樂, 禮有明文. 宋世期喪降在大功者, 婚禮廢樂, 以申私戚, 通以前典.」詔「依議」.

 

又奏：「案禮, 祥除皆先於今夕易服, 明旦乃設祭. 尋比世服臨然後改服, 與禮為乖. 今東宮公除日, 若依例皇太孫服臨方易服. 臣等參議, 謂先哭臨竟而後祭之. 應公除者, 皆於府第變服, 而後入臨, 行奉慰之禮.」詔「可」.

 

建武二年, 朝會, 時世祖遏密未終, 朝議疑作樂不？祠部郎何佟之議：「昔舜受終文祖, 義非胤堯, 及放勛徂落, 遏密三祀. 近代晉康帝繼成帝, 於時亦不作樂. 懷帝永嘉元年, 惠帝喪制未終, 於時江充議雲, [一０]古帝王相承, 雖世及有異, 而輕重同禮.」從之.

 

建武二年正月, 有司以世(祖)[宗]文皇帝今二年正月二十四日再忌日, [一一]二十九日大祥, 三月二十九日祥禫, 至尊及群臣泄哀之儀, 應定准. 下二學八座丞郎. 博士陶韶以為「名立義生, 自古之制. 文帝正號祖宗, 式序昭穆, 祥忌禫日, 皇帝宜服祭服, 出太極泄哀, 百僚亦祭服陪位」. 太常丞李撝議曰：「尋尊號既追, 重服宜正, 但已從權制, 故苴杖不說. 至於鑽燧既同, 天地亦變, 容得無感乎. 且晉景獻皇後崩, 群臣備小君之服. 追尊之後, 無違後典, 追尊之帝, 固宜同帝禮矣. 雖臣子一例, 而禮隨時異, 至尊龍飛中興, 事非嗣武, 理無深衣之變. 但王者體國, 亦應弔服出正殿舉哀, 百寮致慟, 一如常儀.」給事中領國子助教謝(墨)[曇]濟議：[一二]「夫喪禮一制, 限節兩分. 虞祔追亡之情, 小祥抑存之禮, 斯蓋至愛可申, 極痛宜屈耳. 文皇帝雖君德早凝, 民化未洽, 追崇尊極, 寔緣於性. 今言臣則無實, 論己則事虛. 聖上馭宇, 更奉天眷, 祗禮七廟, 非從三後, 周忌祥禫, 無所依設.」太學博士崔愝同陶韶議, 太常沈倓同李撝議, [一三]國子博士劉警等同謝(墨)[曇]濟議.

 

祠部郎何佟之議曰：「春秋之旨, 臣子繼君親, 雖恩義有殊, 而其禮則一, 所以敦資敬之情, 篤方喪之義. 主上雖仰嗣高皇, 嘗經北面, 方今聖曆禦宇, 垂訓無窮, 在三之恩, 理不容替. 竊謂世(祖)[宗]祥忌, 至尊宜弔服升殿, 群臣同致哀感, 事畢, 百官詣宣德宮拜表, 仍致哀陵園, 以弘追遠之慕.」尚書令王晏等十九人同佟之議. 詔「可」.

 

海陵王薨, 百官會哀, 時纂嚴, 朝議疑戎服臨會. 祠部郎何佟之議：「羔裘玄冠不以弔. 理不容以兵服臨喪. 宋泰始二年, 孝武大祥之日, 於時百寮入臨, 皆於宮門變戎服, 著衣, 入臨畢出外, 還襲戎衣.」從之.

 

贊曰：姬制孔作, 訓範百王. 三千有數, 四維是張. 損益彝典, 廢舉憲章. 戎祀軍國, 社廟郊庠. 冠婚朝會, 服紀凶喪. 存為盛德, 戒在先亡. 校勘記

[一](廣)[廟]有虞以安神　據殿本改. 按「廟」字古作「晁」, 廣乃晁之形訛.

[二]晉氏脩復五陵　「氏」原訛「民」, 據南監本、殿本、局本改正.

[三]王允滕弘謂府吏宜有小君之服　「滕弘」南史王曇首傳作「

滕含」. 按滕含, 滕修孫, 官至廣州刺史, 曾為庾冰輕車府長史, 見晉書滕修傳.

[四]吉部伍自有桁輅　通典禮典無「伍」字, 「桁」作「旂」.

[五]今杖期之喪雖以十[一]月而小祥　據通典禮典補. 按禮記雜記下雲：「期之喪十一月而練.」

[六]經記之旨　「記」原訛「紀」, 通典禮典同訛, 今據殿本、局本改正.

[七]不得方於綅縞之末　「綅」通典禮典作「緇」.

[八]今雖厭[屈]據通典禮典補.

[九]然[後]奏禦　據南監本、殿本、局本補.

[一０]於時江充議雲　「江充」南監本、局本作「何充」. 按江充, 漢武帝時人, 西晉無江充, 故南監本、局本改「江」為「何」. 然何充晉書有傳, 不言其曾仕中朝, 預議喪制. 惟著徙戎論之江統, 永嘉初歷黃門侍郎、散騎常侍、國子博士, 豈「江充」為「江統」之訛歟？

[一一]有司以世(祖)[宗]文皇帝今二年正月二十四日再忌日　據元龜五百七十八改. 下同. 按鬱林王即位, 追尊其父文惠太子長懋為世宗文皇帝. 長懋卒於永明十一年正月二十四日, 至建武二年正月二十四日為再忌日也.

[一二]給事中領國子助教謝(墨)[曇]濟議　按上卷有國子助教謝曇濟. 又周顒傳雲「顒卒官時, 王儉講孝經未畢, 舉曇濟自代, 學者榮之, 官為給事中」. 蓋即一人. 「墨濟」為「曇濟」之訛無疑, 今改正. 下同.

[一三]太常沈倓同李撝議　「倓」毛本、殿本、局本作「淡」.